وعين الرضا عن كل عيب كليلة * ولكن عين السخط تبدي المساويا أقول استدلال الناصب وأصحابه على عدم الحرمة منحصر في هذه الرواية وما يشاكلها مما شنع عليه الخصم فإن استند في الحكم بعدم الحرمة بهذه الرواية كان مصادرة ( 1 ) ، وإن كان له دليل آخر من القرآن والاجماع فليذكر حتى ينظر في دلالته على أن قول أبي بكر مزمارة الشيطان صريح في أنه فعل الشيطان ولم ينكر عليه النبي ( ص ) في قوله هذا ، ولعله أراد بجواز اللعب المذكورة في موضعه قوله تعالى : إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة ( 2 ) الآية كما استدل به عبيد ( 3 )